解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽 也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关 雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃 匹之爱，君 不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成 子姓；能成子姓矣，或不能 要其终：岂非命也哉？ 孔子罕称命 ，盖难言之也。非通 幽明之变， 恶能识乎性命哉？... 更多 >>